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西方有句名言：你要谨守你的心，胜过谨守一切，由于生命的泉源由此而出（Above all else, guard your heart, for it is the wellspring of life）。事情是生命的一部分，以是我们在事情时必需摆准心态，才可以更好地事情，全心勉力。再让我们回到东方的智慧：害人之心不可有，防人之心不可无。诚哉斯言！我们想要在事情中游刃有余，很是主要的事情就是要处置惩罚好同事之间的关系：我们不可去害人，但却必需要提防着他人来害我们。事情是一件上先天予我们的使命，不但是养生的需求，更是自我价值实现的平台。可是凭证社会达尔文主义，再加上由于人性利己本能的驱使，若是我们要实现高收入高位置的目的，就免不得举行优胜劣汰，做出危险别人的事情。为了人际关系的协调，昔人就申饬我们：不要去危险别人，也不要被别人危险。

可是这样真的够了吗
？

在笔者看来，人人相互提防、自保的模式虽然有用，可阻止许多人与人之间的纷争，但我们仅仅把眼光放在外部是不敷的，我们还需要从源头上找这个纷争爆发的缘故原由。若是把事情中的人际关系比作一条河流，纷争为河流中的杂质，那么再回到“生命的泉源由心发出”上来，那么我们会发明：用“不可害人和谨防他人”的模式，解决的仅仅是河流下游的问题，真正需要我们去正视解决的杂质的源头，却被我们忽略了。一条源头就被污染的河流，整条河都是被污染的！

要解决这个问题，就让我们回到源头上来。细细思索，我们不难发明，只要把“防人”改成“防己”，问题就能解决：“害人之心不可有，防己之心不可无”。由于害人是我们危险他人，以是着实只要“防己之心不可无”就能把前面半句话也归纳综合进去了。再说得简略一点，就是要“攻克己心”。

人最大的仇人就是自己，事情中也是云云。若是管不住自己，约束不住自己，我们就会在事情中偷懒：或者找个捏词晚上不去巡逻，或者偷几分懒，把本该完成的事情马纰漏虎地看待。这照旧轻的，有的人甚至还会踩着别的同事往上爬，或者过河拆桥，把原本同事间优美的关系搞得一团糟，以至于爆发冲突纷争。而这一切的一切，都是由于我们无法“攻克己心”而造成的。

明代王廷相在《慎言·见闻篇》中提到：贪欲者，众恶之本；寡欲者，重善之基也。若是不约束自己的欲望，欠好好地“攻克己心”，那么在事情中我们就容易“出轨”，做出害人害己的事情，到最后着实危险的照旧自己。

由于人性的自私、功利，以是“防己之心不可无”。由于要“防己”，以是要“攻克己心”。一条河流只有在真正解决了源头问题的时间，才华说是清亮的河流。事情中的人际关系也一样，只有认真正把自己的“心”制服，做到在欲望眼前平平庸淡、不刻意追求功名利禄的时间，我们才华有优美的人际关系，全心做好本职事情。